湖南古村镇古民居
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村落格局和民居民俗



   (一)村落格局

   从桂阳县城出发到阳山古村,大约14公里处是一座山隘口,两座小山把公路紧紧夹住。穿过隘口,只觉眼前豁然开朗:前面是一片广阔的水田,一条小河从自南向北蜿蜓流过,水势平缓,水流清澈。对面的高山形如卧牛饮水,把头伸到了河边,山上林木茂密,生机勃勃。一大片灰墙黛瓦的古民居就坐落在山脚下。此情此景,立即让人想到陶渊明笔下的“桃花源”。

   1、村落选址:桂阳素称“三湘之屏藩,两广之管钥”,是古代湘粤桂三省之间的交通要道。阳山吉村正位于湘粤之间的古驿道上,历史上的阳山,交通条件倒是非常优越。古村依山傍水,山清水秀。伏牛山为古村提供了丰富的木材和薪炭。阳山河灌溉着两岸肥沃的田地。村前地势平坦、土地肥沃,加上当地属亚热带气候,是理想的农业生产基地。因距县城较近,又有古驿道相通,交通便利,所以历史上桂阳县城内的大户人家多在阳山附近买田置业,何氏先祖也因此迁到阳山定居,从此拉开了阳山古村的历史序幕。从区位、交通、能源、土地资源、水资源、气候资源等方面论证,阳山难道不是理想中的“宜居之地”?可以说,五百年前,阳山的先辈就掌握了先进的选址理论。

   2、风水格局:中国的风水学的核心内容是天地人合一,探求建筑的选址、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水学具有古代哲学、美学、心理、地质、地理、生态、景观等方面的知识,在古代建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。阳山古村具有经典的风水格局:①龙:背靠伏牛山,面向阳山河,依山傍水,负阴抱阳。伏牛山形如卧牛饮水,海拔426,与古村(平均高程255)垂直高差达160余米,龙脉势大气足,生机勃勃,足以成为古村的靠山和屏障。②砂:古村东有书香岭山,西有硎剑岭,东高西低,左右护卫,藏风聚气,且“青龙蜿蜒、白虎驯服”。③穴:古村靠山脚布局,地势略高,可免除洪水之患,达到“高勿近旱而水用足,下勿近水而沟防省”的目的。古村选址科学合理,不得不佩服古人“三年寻龙,十年点穴”的功夫。④水:古人说“有山无水休寻地”,“得水为上,藏风次之”,阳山古村的灵气全在村前的阳山河,河流自南向北,绕村而过,如同系在腰间的一条玉带,呈“金城环抱”之状。⑤向:古村前面视野开阔,上阳山岭是案山,正和岭是朝山,与古村相距约2-4公里,景色优美。

   3、规划布局:阳山古村建设充分地考虑了总体布局、功能分区、安全防卫、现状利用、竖向设计和防灾等。古村前是一口池塘,这是“藏风聚气”的需要,也是人们洗菜洗衣和消防灭火的水源。古村入口处是朝门,两侧的围墙把村子围了起来,这是古代出于保安防盗的需要。古村的房屋布局依山就势,前低后高,整齐有序,错落有致,绝无前屋高过后屋。房屋前后左右的巷道都对通,每条巷道都有一致的宽度,并且都用石板、青砖或鹅卵石进行硬化,十分整洁。厕所、猪圈、牛栏等杂房都布置在村后,村内的空气十分新鲜。村民还把山上的泉水引入村内,使村子更加清爽、干净,富有灵气。为保证饮用水源安全卫生,古村水井设计为三级,一级井为饮用水源,二级井为洗菜水源,三级井为洗衣水源,水井周边20内没有厕所、猪圈、牛栏等。从村落布局可看出,阳山的先辈已经具有较强的规划观念和环境意识。

   (二)古典民居

   阳山古村现存古建筑始建于明代嘉靖年间,康乾盛世期间古村已初具规模,道光年间大兴土木,民国期间又有所增建。现有古建筑分为三类:

   1、居住建筑:居住建筑,包括朝门、围墙、住宅等,是古建筑的主体。其中住宅有单进厅、两进厅、三进厅和并排等4种形式,以单进厅形式为主。

   2、公共建筑:公共建筑,包括宗祠、土地庙等,分别只有一栋,均有其特定的建筑型制。宗祠以祭祖为主要目的,也为村民举办各种喜庆活动提供场所。土地庙内供奉土地神,是纯粹的精神建筑。

   3、其它建筑:一些公共建筑完全利用住宅设置,因此没有形成特有的建筑类型,如私塾、商铺等。古代生产建筑因较为简陋,基本没有保留下来。

   阳山古民居基本上为徽派建筑风格,灰墙黛瓦,硬山顶,马头墙,体现了历史上“湖广填四川,江西填湖广”的人口迁移所带来的文化传播。

   (三)民风民俗

   何氏族人常思祖德、谨遵祖训,崇文尚武,重伦理、讲和睦、明礼义、事农桑。五百年来,阳山何氏人才辈出,先后出进士、贡生、举人等十余人,官至将军、翰林者多人。然历代族人不以望族自居,乐善好施、助弱扶贫,自发成立了“重九会”(尊老)、“义学会”(助学)、“女儿会”(扶孺)、“禁戒会”(自律)等,形成了“宽容诚厚重,和气致祯祥”的百年家风。阳山古村与其它古村的最大不同就是文化氛围浓厚,几乎家家户户都有匾额、对联、题字等,“经研第”、“佩印堂”、“学海渊源”等无不显示古村人对文化的重视和追求。古村至今“衣冠简朴古风存”,保持着捣糍粑、包粽子、唱山歌、猜灯迷、闹丧、哭嫁等习俗。许多家庭珍藏有精美的古玩,更是令人流连忘返。

   从阳山的村落格局、古典民居和民风民俗看出,斯地、斯宅、斯人,高度体现了“天人合一”思想哲理的智慧光芒。

来源:《揭秘阳山》
时间:2013-11-23
湖南图书馆 版权所有 2013年7月